Em Sodoma e Gomorra, desenvolvido em grande parte durante a Primeira Guerra, com as editoras fechadas, Proust pôde aprofundar e alargar essas dimensões, ?expandindo seu texto em uma imensa rede de sinais e enigmas?, nas palavras do prefácio.

Assim, se o primeiro volume de Em busca do tempo perdido fala dos dois caminhos que circundam a cidadezinha de Combray, o de Swann e o de Guermantes, e se os dois volumes seguintes os ampliam em dois mundos distintos, o do colecionador de arte judeu Charles Swann, marido da adorável Odette e pai de Gilberte; e o dos Guermantes, mundo da nobreza em que o herói é introduzido pela Madame. de Villeparisis, neste quarto volume são dois ?mundos? no sentido metafórico que se desdobram e se aprofundam dos anteriores, envolvendo vários personagens: o do homoerotismo masculino ? Sodoma ? e o do homoerotismo feminino ? Gomorra. Porém, o que se destaca também se insere no vasto painel humano, social, comportamental, psicológico, cultural e sexual, que segue se ampliando e complexizando.

Proust é uma das estrelas mais brilhantes de uma constelação moderna em que lhe fazem companhia Flaubert, Joyce e Kafka. Flaubert é o homem do le mot juste, da palavra exata, como demonstram seus Três contos, cuja grandeza estilística é inversamente proporcional ao pequeno número de páginas. Joyce, principalmente no Finnegans wake, foi um onomaturgo, para usar o termo platônico, um ?criador de nomes?, um renomeador, i. é, um criador de linguagem. Kafka foi um fabulista ? isto é, um moralista ? que adotava o estilo do realismo, assim transcendendo o realismo, ao mesmo tempo em que dava ao mundo real uma irrealidade de fábula. Proust, por seu lado, expandiu até o limite as possibilidades prismáticas do parágrafo, ao mesmo tempo em que criava, assim, um poderoso instrumento de investigação psicológica, só comparável ao fluxo de consciência de Joyce e às pesquisas de Freud.